智怀 王少农 萧野：和谐世界的中国路线

提要：

中国核心价值观：仁爱、和谐、真诚。世界新秩序：平等、包容、公正。中国是世界的一部分，积极参与、正确引导、自觉保护由人类共同价值观：善良、和平、真诚缔造而成的信仰回归之路――世界新秩序。提倡回归信仰，呼吁世界各国各民族认识并保护好本国本民族的信仰与文化。尊重信仰，对不同价值观予以起码的尊重。呼吁世界各国放弃建立全球中心或地区中心，推行“多元无中心”的和平理念，共同建设和平、文明、安全的和谐世界。

关键词：

中国核心价值观：仁爱、和谐、真诚，即中国人的信仰，简称爱和真。

人类共同价值观：善良、和平、真诚，即人类共同信仰，简称善和真。世界新秩序：平等、包容、公正，即人类秩序。

和谐世界的特征：和平、文明、安全，即人类社会特点。

目 录

序

上篇 中国核心价值观

1.人类价值观是善良、和平、真诚

2．世界需要中国引导

3．中国需要确立核心价值观

4．中国核心价值观是仁爱、和谐、真诚

下篇 世界新秩序

1．世界有问题

2．中国贡献智慧

3．世界新秩序是平等、包容、公正

4．人终归要幸福

5．一直复兴到盛世

6．知识分子重申使命

序

这是三位普通的中国知识分子对世界命运的思考。文章分为上篇与下篇，上篇“中国核心价值观”， 下篇“世界新秩序”。将中国传统文化理念与时代精神对接，融合并提炼成核心价值观：仁爱、和谐、真诚。传统是根基，时代带来活力，交融、碰撞、开辟出新的精神家园。上篇主要讲述中国固有观念，在此基础上，下篇以老子的“无为”和孔子的“己所不欲，勿施于人”为理论依据，主张在当今世界推行“多元无中心”的理念，以平等、包容、公正作为世界新秩序。仁爱故平等，和谐故包容，真诚故公正。

文章重点讲述信仰的作用是互相成就，使人幸福，以此来定位中国，恢复中国与世界的和谐关系。中国能为世界做什么？这个问题一直困扰中国与世界。如今不再有困惑，中国知道自己是谁。此文非檄文，是爱的表白，是中国牵手世界步入殿堂的誓言。中国对世界宣誓说“我爱你”。这句话宣告了我们有共同信仰，那就是爱的信仰。我们也曾迷失，但不曾走失。家园在哪里，爱就在哪里。爱在哪里，家园就在哪里。我们不是为了试图解决问题，而是直接歌颂问题的解决者。问题早已解决，只是有人不知道。我们虽然提供了答案，也仅仅是告知。我们对天道开启下圣人的智慧进行热情赞美。有的话是对世界说的，有的话是对自己说的，全部的话是对祖国倾诉全部的爱。

上篇 中国核心价值观

1

人类价值观是善良、和平、真诚

黄昏的时候，我带你去看黄山。这片庄严圣土孕蕴了热爱和平的人，能够用自身的文化建设和谐世界。我们的领路人胡锦涛主席是新中国成立以来一位儒雅的领导人，胡主席向世界传递和平信息，展示了中国致力于世界人民大团结的和平气象。

如何建设和谐世界？或者说，如何在并不和谐的世界里建设和谐世界？这必须是整体涵盖，而非局部修补。建设和谐世界，要理念先行，方法先解决。我们的理念是回归信仰，通过人类共同价值观解决因不同价值观带来的问题，通过认识人类秩序建立世界新秩序，其实是恢复到正常秩序。我们的具体方法是在国际平台上推行“多元无中心”的理念，解放因利益划分带来的、已被自我绑架的国际关系。

和谐世界有三个特征，这是人类社会本来就有的特点。和谐世界的三个特征是和平、文明、安全。和平指“和气故平等”，反过来说就是不推崇强权，不讲超越；文明指“因人文而明之”，回归人类文明，各国各民族找根，勿自失。安全指“安然葆全”，树立的是人类共同的安全意识。和谐世界中，国家与人凡做一事，必先思量：此事是否推动了和平？是否有文明内涵？是否使双方、使全众安全？本着这三点做事，就是和谐的。

和谐世界新秩序可以由中国推动，前提是中国本身要作新秩序的范例，要作和谐的范例，这样才有说服力。中国如何才能建立新秩序？中国如何才能做到和谐？要凝聚人心。凝聚人心的惟有信仰，惟有人类共同价值观。中国价值观是人类价值观的中国式表述，不是“之外”，也不是“之中”，二者是一。人类价值观可以凝聚起中国，可以凝聚起一切国家回归与联合。

人类价值观的中国式表述，我们叫他中国价值观。中国价值观中最凸显人类本性与共性的核心内容，我们叫他中国核心价值观。

关于人类价值观，我们有话要说。人类价值观又叫人类共同价值观，是人类作为一个“类”的特征，有了这个“类”的特征，被叫作“人”。被叫作“人”的这一“类”，叫做“人类”。“人类”这一称谓有别于“鸟类”、“兽类”、“物类”与其他一切物质、非物质、暗物质、物质间物质（中国术语叫“浑沌”），孟子说人异于禽兽者希矣！

人类作为“人”，特点是具有主观能动性，能想，能动，能说，能与同类产生共鸣，能与世界交谈，能与天地商量事情，这一特点是由人心中的“灵”决定的。这个“灵”，道家术语叫“元气”、“元灵”、“元英”，指上天投放而下的、比象于天、从天而出的善性种子。因此老子说：“天道无亲，恒与善人”，意思是说即使老天爷有时不讲情面，但总的来说，既然把善性给了人，那么无论何时都认这个“善”。认这个善，就认这个人。没有这个善，天也好，地也好，人也好，马上翻脸不认人。

所以，善良是人类本性第一性，即人类价值观的第一观。有此首观，方有洋洋大观。有善才有人，有善才有国。识善性是智慧之最，发善心是福报之源，守善道是国家之本。佛陀把大有智慧者称作“善知识”，老子指导人类要“动善时”（因善时而动），孔子揭示说“人之初、性本善”，就是此意。

善良者祈祷和平。天地有时怒，我心当畏之。孔子说君子有三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”畏，是因为有威。上帝有威性，不要惹上帝发威。中国人说“天威难测”，因此要时时敬畏，处处收心，天天看天，月月回头，这样才能年年岁岁保平安。圣人怎样对待天威？来看孔子。《论语》记载孔子：“迅雷风烈，必变。”“必变”指必会变色表示敬畏。朱子注曰：“必变者，所以敬天之怒。”《礼记》记载孔子：“若有疾风、迅雷、甚雨则必变，虽夜必兴，衣服，冠而坐。”这就是圣人敬天的方式：知天威而正衣冠，意思是归正人心。

中国人在漫长历史中对天威有深刻认识，从共同的生存经验得出三点认识，亦可谓三个经验：一，天是不可认知的。说不清，道不明，但他在。正因为是不可认知的，人才会敬畏。人能把人看透，但无法把天看透。所谓“天外有天、人外有人”就是说天威大到无边，无可认知。无可认知，但偏又可以认识，叫得出，喊得答应，这是天人交感的奇妙，是天恩，是善性的光芒。认识天老爷关键是要孝顺，嘴巴甜。二，天是不可讨价还价的。但人可以与天商量，可以汇报工作。关键是诚实。三，天是不可预测的，人类完全处于灾难等待中，什么1999，什么2012，全是这种心理的投射。中国文化里没有末日，唯有甲子再转。六十年一个甲子，每到戊午年，即第五十五年变一次，余下五年作补。人类是五进制。古时候我祖轩辕黄帝制定时间，以天干配地支，天干为十，地支为十二，十二配十，配完是六十。六十是五个十二。十二是基数，五是倍数。中国历史的规律是“逢五有变，五五有成。”公元55年，中国一个著名的戊午年，两个“五五”相合，是东汉明帝永平十八年。这一年前后，佛教与基督教先后入中国，形成了互补模式，实现了思想对流，满足了中国的需求，定下了中国与世界的格局。这一年前后，罗马皇帝尼禄迫害基督徒，基督徒逃离罗马，沿着使徒多马的轨迹来到东方：印度与中国，瞻仰巍巍昆仑。人类信仰在此交汇归根。《山海经》说，昆仑是上帝的下都。昆仑西侧尼泊尔诞生佛教，东侧中国诞生道教儒教。人类文明先后发生，但文明总会交汇于某一时间段。上帝的创世时间表在水里，未来时间表在火中，人类无从得知，唯有敬畏警醒，祈祷和平。所谓“和平”指天地人和平，平息天怒。天怒平了，人怨也平了。天怒人怨一齐上，人类何堪？如今虽然人怨沸腾，关键还是天怒导致。何谓天怒？众怒就是天怒，犯了众怒就会遭天谴，因此平定人心即平息天怒。灵在心中，不昧良心就是顺服上帝。疏通天人相交的管道，回到天人接班的关系，守天良，开天窗，亮出人性的光，和平就降临了。

真诚可以拯救世界，世界惟有真诚才是安全的。人心思安定，牛马乐良田。人的生命如何得到安全保证？唯有认识上苍大能。命悬一线，人命不是风筝，那根生命线要攥紧在自己手中！手软的人是攥不住的，风大，唯有得善根者“以根连线”，用大地的力量生出根基来，用大地的力量攥住他，这样那根线就稳了。生命不是断了线的风筝，而是飘扬的旗帜。“人定胜天”，这句出自荀子的名言大家不要理解错了，荀子的本意是“人安定下来就可以与天相合，相辅相承”，定者安定也，胜者胜任也，不是说人一定可以胜过天，中国没有胜过天的观念，中国唯有敬天的观念。农民割下新稻，“吃新”的时候第一碗新熟的米饭是敬天。《圣经》记载，犹太人也是以初出产者，头生者敬献为大敬。人以真诚为至献，最高的献礼。

上之所述：善良、和平、真诚便是人类所希求的，亦即上苍照人所求赐下的的福报，是人类的本性，是人类坚守不变的信念，是信仰，是烙印，是人类共同的价值观，是和谐世界的保证。是灯下的路，是路上的灯。

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世界需要中国引导

世界需要中国。不是需要中国拯救，而是需要中国参与。中国也是被拯救者，从不妄称能拯救谁。中国与世界各国是“难友”，地球处在佛经所讲的“火宅”中。拯救世界的手我们称之为“看得见的手”，那是上帝的手。拯救世界的心我们称之为“摸得着的心”，那是母亲的心。老子说：“我独异于人，而贵食母。”“我独异于人”指没能力，大家都有“能力”我没“能力”。老子说：“众人皆有余，而我独若遗。”“遗”指遗失了东西想找回来。我对“能力”不感兴趣，只想把丢失的幸福找回来。众人有余之处即我不足之处。中国有自知之明，不敢以能力自夸，唯能合十祈祷和平。“贵食母”指“贵食于母”，向大道母亲要饭吃。母亲的饭最香，中国文化有灵粮。

世界需要中国深度参与。世界需要中国做什么呢？一，作贡献。世界需要中国继续贡献经济力量，确保世界人民有饭吃。中国对此不能说不，但我们不能把话接过去，掉进陷阱中。中国可以、也愿意继续贡献经济力量，但我们能力有限，世界人民的饭碗中国给不起。不过有一点可以确认，中国愿意有饭大家吃，这是中国传统。二，负责任。世界需要中国负起责任来。中国对此不能说不，但我们也申明我们只能负负得起的责任，无法去负负不起的责任。什么叫中国的责任?这只能由中国自己定义。中国不是耍滑头，而是实话实说。这话我们向世界交底交心了，希望能得到世界人民的理解。

世界对中国最大的指责是不负责任，说这话的人没看到中国人民为了一口饭是如何的日夜辛劳，我们懂得珍惜，最痛恨浪费、冷漠与懒惰，最盼望平等、包容与公正。我们有责任、也有信心把世界搞好，有这个天生责任心，愿与世界人民共担责任。

很多年过去了，有人依然认为中国是个“阴险”的“邪恶国家”。“阴险”的证据是内外政策不透明，“邪恶”的证据是不帮助人。对于前者，中国没有一定要透明的义务，中国有中国特色的透明；至于后者，让人啼笑皆非。因为不帮助你，你就说我坏，哪有这道理。现在请世界反思，为什么有时候中国不愿意帮助人？原因很简单，我们即使帮助了，也得不到应有的尊重，反而落了一身的不是，没有人真心说中国好。中国是孤独的巨人。不但得不到尊重，我们帮助人之后，还会被索取更大的帮助，面临更多的指责。不帮助人成了罪，帮助人成了罪大恶极。因帮助人而被勒索、讹诈、批评、攻击，帮助成了无底洞，成了大麻烦。想起历史，中国在文化上帮助日本立国，在经济上援助越南重建的“下场”，中国怕了。这也是我们心里话。但是作为和世界各国人民一样有起码良知的中国人，我们愿意有饭大家吃。这个申明并不容易，我们一直在践行仁爱。说实话，给藐视中国的人分享中国的劳动成果，这并不容易。中国在当今世界的立场就是一个普通中国人的立场：希望这个世界不要嫌贫爱富，不要以强凌弱，大家有饭吃，有饭吃了还有娱乐，这就是幸福了。除此外，并不需要什么。中国透明到了这一步，还能说阴险吗？善良到了这一步，还能说邪恶吗？

天快亮时，我带你去看泰山日出。看日出要耐心等待。壮景因人而呈现，财富因人而获取。也许只有一起看日出，你才会消磨掉对我的怨气。