何路社：《论中国政治改革》序言

吾辈生性愚钝“两句三年得，一吟双泪流”，本书可谓“半生得来非寻常，满纸论去皆伴泪”。其前后历时二十余载，今日才终于得以完成，复读一遍，顿觉置身三重境界：其一“‘左右’猿声啼不住，轻舟已过万重山”；其二“不畏‘左右’遮望眼，只缘身在最高层”；其三“会当凌绝顶，一览‘左右’小”。谨拜国人与当局“先一读吾言，后三思尔行”。

可令人担忧的是：目前中国的社会意识形态却“左右”教条化倾向严重。如“左”的教条毛泽东迷信、党的一元化领导与民主集中制，再如“右”的教条市场神话、民主万能和多党制等。对于“左右”教条者来说，所有这些都是不可被质疑或挑战的。而思想解放则意味着或无教条或冲破教条。

“问渠那得清如许，为有源头活水来”。这么多年来，我最初诞生的思想灵感：权力天然优越这一我们每天都感觉，其实却又视而不见的“常识”，就像从山泉里涌出的一股小溪流，日夜奔腾不息，沿途不断注入新的活力，百折不挠地要奔向自己的归宿人类“思想大海”，即便是其再渺小，也总增添了一点点。

唯有站得高方能望得远，本书创造性地发现了科学社会主义的“权力唯物论”，她从政治哲学（文化）到政治体制、政治治理、政治发展、政治稳定、政治韬略再到政治基础（经济），对中国社会主义政治制度进行了详尽阐述。从权力天然优越到权力必然竞争，再到一党宪政民主及现代行政组织之间的竞争……其是一脉相承，高屋建瓴，势如破竹。

但这里预先告知读者：就恰如马基雅维利的封建政治《君主论》，这则是一本社会主义政治的“君主论”，其也是告诉人们社会主义政治现实“是什么”？而非“应该是什么”？但“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”：只要贯彻书中所述的权力唯物论，从“是什么”完全可以到达“应该是什么”的彼岸。

另也还有必要一提：若不行思想专制，我的理论创新成果或许早就出版面世，至少会引起思想界与上下的注意了。目前仅还是网络上的文字，往往因“鱼龙混杂”或“曲高寡和”，很难被人们发现，除非她触动了现实政治的表层神经，如吴思先生的《潜规则》。但这本书不是，其是直接透视政治现实的权力道德化核心深层。

毛泽东曾经说过：“马克思这些老祖宗的书，必须读，他们的基本原理必须遵守，这是第一。但是，任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。”本书或许正是“歪打正着”，践行了这一观点。

江泽民则指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉”，直接强调创新对民族、国家和政党发展的重要性。窃谨以此书献给伟大、光荣、正确的中国共产党建党九十周年与辛亥革命一百周年；献给一切关心中华民族命运和社会主义祖国改革开放前途的人们。

自辛亥革命以降，中华民族为圆强国富民的共和之梦百年磨一剑，多少英雄豪杰、几代志士仁人前仆后继，可谓“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。虽不敢奢望本书能够“一石激起千层浪”，但倘若她能够引起政治学界与民间对问题展开一点讨论和争鸣，便感到莫大的慰藉和满足。

这本小书严谨地说应属思想，而非学术。且以为二者之间并无高下，但于中国目下而言，思想，特别是政治思想，往往属“越位”。所以，中国要出思想，比出学术又难了一层。其知音似也必须在政界及民间，则先自以为“何氏璧”吧。如鲁迅者一生必论敌无数，独“毛泽东”英雄惜英雄。

《论中国政治改革》目录

写在前面的话（代 序）

卷一

权力唯物论

一、导言

二、权力天然优越

三、权力必须制约

四、权力必然竞争

五、超越历史与平等

六、后记

卷二

市场政治论

一、引言

二、市场政治释义

三、我国现行政治体制分析

四、资本主义民主政治批判

五、社会主义市场政治构想

六、党政分开及权力制约

七、结论

卷三

分权自治论

一、导语

二、我国现行政治治理模式定位

三、我国未来分权治理模式设想

四、重新发现邓小平

卷四

政治发展论

一、引语

二、制度变迁政治决策模型

三、制度变迁政治决策实证

四、制度变迁的动力与阻力

五、制度变迁与权威交替

六、对中国政治未来预测

卷五

政治稳定论

一、前言

二、当局的理论及实践

三、对现状的分析讨论

四、后语

卷六

政治韬略论

一、《厚黑学》与《君主论》

二、无产阶级政治韬略

三、余议

卷七

公有制新论

一、引子

二、必须否定公有制道德化

三、公有制改革的分析讨论

卷八

村自治新论

一、导入

二、政治资源与权力优越

三、城乡政治资源二元化

四、对策

卷九

反腐败新论

一、中国社会问题根源

二、从杨恒均先生谈文强案谈起

三、“官员财产申报制度”宜缓行

四、引入歧途的“公车改革”

五、解读“潜规则”

卷十

毛泽东新论

一、毛泽东的“文革大民主”：驳张宏良先生

二、与何新先生对论毛泽东

三、余墨

卷十一

重庆模式论

一、关于政治体制的一点哲学思考

二、“毛泽东陷井”及“情结”与“重庆模式”

三、把握意识形态的正确政治方向

四、别了，所谓的“重庆模式”

卷十二

制度文化论

一、制度决定一切：从毛泽东到邓小平

二、政治体制设计刍议

三、议制度与文化：从鲁迅到王沪宁

四、告中国媒体与学界及国人书

五、改革“突破口”及解放思想

卷十三

政治范畴论

一、论权力二象性

二、论治国之道

三、议民主集中制

四、议中国政治

五、民主与民粹的真正缺陷 ：与俞可平先生商榷

六、“三权分立”只是常识：与“二胡”博士商榷

七、泰式民主死结之解：兼与李开盛先生商榷

八、发展“党内民主”非优选之路

九、自由之必要性

十、中国另一“四大发明”

卷十四

政治学札记

一、创新主义

二、也谈“求是派”与“凡是派”：与亦菲先生商榷

三、国是非戏言：与孔庆东先生商榷

四、也说“特色”

五、也谈“看病难”

六、评中科院“国家健康报告”

七、致“中国选举与治理网”

八、对刑事诉讼法修正案(草案)的一点建议

九、非专业者“举不胜举”

十、无题

十一、也评“朝鲜足球”

十二、我的“删除鲁迅观”（外一章）

十三、勤劳勇敢的中华民族（外一章）

十四、新“国歌”：自由不可滥用（外一章）

十五、致《炎黄春秋》杂志社

十六、对话曹思源先生

中国政治改革之我见（代跋）

附录：不谋而合者

一、中国政治改革的新思路：非政党式竞争选举（崔之元）

二、计划政治莽原上燃起的市场政治星火（童之伟）

三、论宪政社会主义的建设性改革路径（华炳啸）

四、只有彻底切割非“左”即右僵化思维，中国才有希望（郎咸平）

五、推进民主三议（王东京）

2010.7.5

权力唯物论

一、导言

我一提起笔来写这本书，心潮就像大海一样汹涌澎湃，有千言万语似惊涛拍岸在胸中奔腾翻卷。历史，现实，未来；对真理的追求，对人民的赤诚，对祖国的热爱；我一腔热血愿为真理而洒，肝脑涂地要为人民一搏。一切读到本书的读者，我丝毫不隐讳自己以下一些鲜明的观点：我是一个坚定的马克思主义者，虔诚地信仰共产主义这一人类最崇高、最壮丽的伟大理想，坚信社会主义制度的优越性，坚信社会主义制度的公平、正义和进步性，坚信社会主义制度必然取代资本主义制度是人类社会发展不可抗拒的历史规律，任何人、任何事件都不可能改变和阻挡。我是一个坚决的社会主义改革派，真心地拥护党的十一届三中全会以来的一系列路线、方针和政策，拥护改革开放，拥护四项基本原则。我衷心地爱戴我们敬爱的小平同志，是他老人家以一个无产阶级革命家大无畏的革命气概，继承毛泽东等老一辈无产阶级革命家未竟的事业，开创了中国社会主义革命和现代化建设的新纪元；是他老人家励精图治，为我们设计了我国社会主义现代化建设和改革开放的宏伟蓝图；是他老人家南征北战，出生入死，为中国以至全世界无产阶级革命事业贡献了自己毕生心血；是他老人家三起三落，历经磨难，为党和人民的利益将个人生死荣辱几置于度外。我真心地信赖以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，如果说邓小平是我国改革开放宏伟蓝图的总设计师；那么，江泽民同志现在就是带领我们实现这一宏伟蓝图的总工程师。是他高举邓小平理论伟大旗帜，继承邓小平遗志，正率领我们把邓小平开创的建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪。

在我们这样一个以马克思主义为意识形态基础的社会主义国度，在党的十五大已经确立了邓小平理论在全党的指导地位，确立了继续坚持改革开放的大政方针后的今天，我之所以要这样情绪化地表明自己上述的这些常识性的政治观点，决不是什么在哗众取宠，更不是无的放矢，并无客观根源。只要我们不回避现实，我们就不能不承认，国际社会主义运动自八十年代以来，经历了东欧剧变、苏联解体后，在全世界范围内遭受到了前所未有的挫折与失败；国内社会主义改革二十年一路风雨兼程走到今天，在取得举世公认的巨大成就的同时――成功地通过改革摆脱了短缺经济的困扰，在短短的10多年间，从一个物资匮乏的社会迅速成为一个相对丰裕的社会；也累积了大量的问题，并且已经到了十分尖锐化非解决不可的地步――其中特别是社会不公、权力腐败、社会失控等方面。摆在我们面前的现实是希望与悲观、光明与黑暗共存，似乎正如狄更斯的名著《双城记》中的一段名句所言：“这是最好的时期，也是最坏的时期；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；这是信任的年代，也是怀疑的年代；这是光明的季节，也是黑暗的季节；我们的前途无量同时又感到希望渺茫。”正是在这种国际国内形势下，来自左、右的一些势力都在伺机向改革发难。把所有的腐败、社会不公及失控都推到改革身上，因此改革是错误的，我们应该回到五、六十年代去的有之；认为公有制解决不了中国的问题，所谓改革就是要私有化，只有彻底实行私有制中国才有出路的也有之。总之，扪心自问，在今天中国言论比较自由的情况下，我们谁都不或多或少地听到过甚至亲口说过一些关于马克思主义、关于社会主义、关于邓小平同志、关于改革开放的种种非议。如果我们不讳言事实，至少是在我亲身接触的范围，多数中国人即使嘴里不说心里也都在认为，我们现在的改革开放实际上就是在搞资本主义，搞私有化，而邓小平应对中国目前的现状和种种社会问题负总责。但是，多数人的观点和看法并不就一定等于真理，我不随波逐流，今天写这本书的目的，就是要为马克思辩护，为社会主义辩护，为邓小平辩护，为改革开放辩护。国家者民族的国家，改革者人民的改革，中国的改革已经到了最后关键时刻，一切关心社会主义祖国命运、关心改革开放前途的人们，此时，我们不说谁说？今天，我们不辩谁辩？

“满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争。”穿透那厚厚的历史尘封，我仿佛看到中世纪罗马教堂的广场上，布鲁诺从容地走向火刑；我仿佛听到中国大地六十年代那场“文革”的喧嚣声中，遇罗克临死前发出的“攻读健泳手足情，遗业艰难懒众英；未必清明牲壮鬼，乾坤特重我头轻”之呐喊与吼声；我也想起了中国历代改革的壮怀激烈，从秦国的商鞅变法到宋代的王安石改革，再到清末的康有为“戊戌维新”；但我想到更多的是，中国近百年来，从孙中山到毛泽东到邓小平，这一代代伟人；从辛亥革命到新民主主义革命到社会主义革命，这一次次革命；从北伐战争到抗日战争到解放战争，这一场场战争；为了民族的振兴，为了国家的富强，为了人民的幸福，无数仁人志士，无数英雄先烈，前仆后继，抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，呕心沥血，才迎来了开国大典和香港回归的两次第一面五星红旗的升起。