传统四大祭祖节：中元节的习俗有哪些

中元节的习俗有哪些呢？祭祖为一大习俗，据古籍《说文解字·鬼部》："人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼阴气贼害，从厶。凡鬼之属皆从鬼。"人死为鬼，这是中国人的传统观念。因此作为中国传统四大祭祖节日的中元节，需要祭祀先人，除此之外，还有哪些习俗？我们一起来看看。

《礼记·祭法》曰："大凡生于天地之间者皆曰命。其万物死皆曰折。人死曰鬼。"年节也好，平日也罢，祭祀的对象除了神仙之外，最大的团体当属鬼了。

中元节祭祀的习俗

因此，面对如此巨大的祭祀团体，我国的中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。据说，中元节这一天，在阴间的孤魂野鬼会被放出来，为了缅怀先祖，祭拜地官，在阳间的人们会准备丰富的祭品，烧香焚纸，祭拜这些来自阴间的祖先。

什么是中元节？

"中元"之名起于北魏，是道教的说法。根据古书记载：道经以正月十五是"上元"，为天官赐福日；七月十五是"中元"，为地官赦罪日；十月十五是"下元"， 为水官解厄日。

据《修行记》记载："七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。"因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。

可中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的"三界公"，便是以三官泛指三界众神。

中元节放水灯的习俗

道教佛教领跑中元节习俗

中元节时，道教宫观，如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"每年照例举办"祈福吉祥道场"，也就有了祭祀祈福的习俗了。

因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，将农历七月十五的中元节称为鬼节，称农历7月为"鬼月"。

佛教传入后，佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式，称为"屋兰玛纳"（印度话ULLAMBANA），也就是"孟兰盆会"，超度亡灵，祭奠先人。

孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有 如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，且佛教也是在农 历七月十五这一天举行超度法会，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。

民间中元节习俗：家庭设坛酬神

每逢七月，民间必定会举行隆重的庆祝活动，全国各地，无论是商业区还是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩，设坛酬神。

"普度"仪式是中元节中最最重要的环节，民间普度通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙来祭祀，也有很多人在家门前摆放供桌，陈设祭品，还会在屋檐下挂纸灯，普通百姓家都会这样做。

中元节设置神坛习俗

祭祖是中元节习俗之一，中元节在阴历七月十五，所以简称"七月半"祭祖。到了祭祀的时候，则要把先人的牌位一一请出，恭恭敬敬地摆放在专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日 晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十送回为止。

祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，祈求祖先保佑自 己平安幸福。

送回时，要选择断黑之后，一般是一家之长及家中男丁携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱衣物，称烧「包衣」，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转"阴曹地府"。

今天的中元节习俗：注重环保，倡导文明祭祀

虽然如今的中元节习俗的祭祖仪式已经简化，逐渐剔除了迷信色彩，只保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念，但对于中元节习俗的方方面面我们还是需要了解和知晓的。

不仅如此，我们也需要对以往的中元节习俗进行一个改进，需要倡导：倡导文明祭祀。

据悉，中元节前夕，全国各地城市管理者又开始了例行动作：各地做法不同，有禁绝在城区烧纸甚至售卖祭祀用品的，也有并不完全禁止祭祀烧纸，而是为烧纸祭拜者划出特定区域的，不管各地以何种手段倡导文明祭祀，背后的目的无一例外是环保。

中元节烧纸钱点蜡烛的习俗

我们都知道，中元节焚烧纸钱、祭祀先祖是一种重要的民间传统，有着极强的延续性与生命力。它不仅承载着慎终追远的功能，更包裹着传统文化的"孝道"意 涵，所谓"敬天法祖"、"事死如事生"。

这种传统赓续千年而不变，实际上已经深入民众骨髓，成为一种生活方式，这是我们需要尊重传统文化习俗的地方。

尊重习俗和传承习俗，与如今的现代化生活其实并不冲突，只是我们采取的方式不一样，缅怀先人的心意依旧存在，这就足够了呢。