「强世功：解读香港问题」正文
世功， 北京大 法 院教授、副院 。二零零四年至今借 中央人民政府 港 公室 事研究工作。在牛津大 出版社最新出版的《中 香港》中， 世功 中 的全局 思考香港，但 有把香港看作是中 的 域 ，或不重要的局部 ，而 恰恰是不少 地 者忽略香港 或者把香港 化的原因。他希望把香港作 中 的中心 思考， 其看作是理解中 的 匙。
文 ：《中 香港》 本 和您在《 》 上 的「香江 上的思考」系列有怎 的 ？
世功：首先，我在後 中已 交待了，《 》由於篇幅所限， 去了 多 容，《中 香港》比 完整，但《 》上 增加 篇新的 容。
文 ：牛津大 出版社是香港非常好的 文化 出版 ， 怎 他 合作的？
世功：是林道群先生看到《 》上的文章後，提出 集出版。 也是我和他第一次接 。「中 香港」 四 字也是他 全 的概括。通 次坦 /交 ，我 成了好朋友，我很欣 他的 精神。 精神也是香港最可 的地方之一。
文 ： 本 出版後，您是否收到了一些有特 、有 值，或者比 有趣的 者回 ？ 《 》 的 者回 有什 不同 ？
世功：通常的 法是，香港消 文化比 流行，人 ，而不 ，尤其是 有一定 性的著作。可有不少 者、 人士和特 政府官 不 真 了 本 ，而且提出 到的看法和 ，我 在私下 也 行了有益的交流。可以看出，大家都在思考香港的命 /，思考中 乃至世界的命 /。同 ，《 》中的有 篇章在 地也被一些 ， 地人真正理解香港，也是我的初衷。
文 ： 您思考回溯香港 上 看，我 得 史 您的影 很大，您的文章中常常 制度史、疆域史中 求 「一 制」的 ， 和您治 人 有怎 的 ？
世功：我的 是法理 和 法 。倒是香港 刺激我更深入地去 史。比如， 探究港英政府的管治，就要 大英帝 史， 而 帝 史和希 史。在 程中，我也 著 儒家的 典， 理解我 作 中 人究竟意味著什 ，我 下的生存意 是什 。我 的生活方式的 值何在？中 文明最深的地方就在於 「情」和「理」的看法。西方文明 古希 始，就把家庭以及人的自然情感看得很低，而儒家把家庭和自然情感看得很高，因 情感背後包含著深刻的「理」。中 文明其 就是用 「情」和「理」凝聚起 的。
疆 表面上一 制度 置，可在制度 置的背後，包含著神 的自然情感，就是 少 民族 自 心的尊重。由此，我 才能理解49年之後中 共 什 要搞民族 域自治，保留、 掘甚至 造少 民族文化；也才能理解 什 要在香港搞「一 制」，且 自 心 持香港的繁 定。 都是 「情」和「理」 字展 的。 政治哲 和 史 的思考， 了我一 深的且更 超越的 角。 ，我 香港的理解，也是「用心」 和理解的。
文 ：您的 提到一 核心 ：香港 不是一 域 ，也是中 。 中，您提到了「COUNTRY」和「STATE」的 ，提到了 代 家正 法理 系和政治哲 的重要性，以及 政治 的矛盾，提到了古典 家和 代 家的 ，提到了「公民」的深 含 。 是否包含了您 中 怎 把自己建立 完善的 代法治 家的思考？
世功：只要略微熟悉西方 代政治哲 和法理 ，就 「一 制」不符合西方 代政治理 中 於「 家」的定 ，因此我 它是一 「反 代 家的 家理 」。但是，如果我 把「一 制」放在中 史的 中， 明清的 疆治理到新中 的民族 域自治，一切是如此自然、 切。由此，我 自然可以引申出， 代中 表面上是一 代民族 家，可 上 不是西方意 的 代民族 家，它必 放在 中 古典政制中 理解。
在 的背景上，中 未 要建立一 完善的 代法治 家， 根本上超越西方 法治 家的理解，重新界定中 的 家形 。目前，中 岸四地 於三 法域，如何在此基 上建 中 未 的法治模式，理 成 我 思考的 。如果 中 的崛起 人 史有 的 ，不 是其 增 ，而且是建 一套不同於西方 代文明的政治 制以及 套政治 制相匹配的政治哲 思想。我 中 人 有 雄心和信心。在 方面，香港恰恰 我 研究中 政制的未 提供了活生生的 例和 有力的刺激。
文 ： 我目前看到的片 推 ，您 香港 的思考，可以反映到 中 政治 展的思考。是否可以以之推 ，您 西藏 ， 香港 ，中 的 理方式― 不成熟到成熟， 挫折到成功―的 化，是中 自身 展 化的反映？
世功：我同意你 法。我在 中 /用了「封建」和「郡 」 概念 描述 家治理模式，前者 一性和原 性，後者 差 性和 活性。49年之後我 主要 取「郡 」思路，78年之後又增加了「封建」思路。 治理原 的 合 /用，反映了 家治理技 的逐 成熟。我特 看重中央治理香港的 ，它有 重意 ：其一， 是中央在 代民主法制 境下 政，要面 司法覆核、言 自由和民主 等， 境下 政的 有利於在 地 政中面 未 的挑 。其二， 是中央在非直接管治情 下 政，往往要「以外交方式 政」， 的 累有利於中央 理未 的台 ，也由此 累 理 域 的手法。中 要成 政治大 ，就要有能力 理印巴 、富 、巴以 等政治 。中央把港澳 提升 「治 理政的重大 」， 政能力建 ，意味著中央不 未 的民主化做 ，而且 崛起 政治大 做 。
文 ： 「香港 不只是 域 ，也是中 」 ，《中 香港》的 述 您是如何 的？
世功：中央 理香港 的至高境界就是 取人心回 。而要 取人心，就要打 港人的 心 。一 是1967年的反英抗 / ，一 是1989年的民主化 波，前者 香港左派，後者 香港右派， 是目前香港政治 化的重要原因。而 ，必 放在20世 全球政治史的 理解，放在中西文明 量的背景上 理解，放在中 民族的崛起和中 文明的 中 理解。我在 中 1967年反英抗 / 到1992年彭定康的政改 波，就 大 史的深度和政治哲 的高度 看待香港 。
文 ： 本 的介 得知，您是中 借 到香港做研究的。您在香港生活了多久？工作是怎 的？
世功：我在香港生活了4年多一 。在中 事研究工作。我很喜 香港， 中 也 有很深的感情。 多人 家庭，在香港一工作就是 年，靠的就是 家奉 的精神。古人 ，「忠孝不能 全」，我 在 ，「 小家， 大家」。 就是我 中 人的精神所在。
文 ：也 因 工作 任和 背景，您的著述是以政治哲 和法理 主，很宏 。但您 香港的日常生活―例如衣食住行―有哪些 人 ？您比 喜 香港的什 餐 ，或哪 景 ？
世功：香港有太多我喜 的 西。比如叮叮 ，在 繁忙的商 城市中，有 一份 特的悠 ，既 你 摸到悠久的 史，又 你感受到生活中最 的 西。再比如傍晚 景，海水、小 、停泊的 船以及天 色彩 幻的 ，具有一 油 般的 地感。 有新界的郊野，也是我喜 的。至於游泳池、 球 和 ，也相 方便的。
文 ：香港和 地的 一直 化，有 於居留 的人大 法，有03年的大 行，有自由行和CEPA，有 /金牌明星 香港的 靡，有 地 生 香港 大 引起的 地教育 反思，有 地孕 港 子 香港社 的困 。您 得 些後九七 中 地， 香港， 些怎 的新 ？
世功：最主要的新 就是如何使「一 制」中的「一 」正常化。 主要是涉及 ：一是政治 同，即香港人，尤其政治精英，要 同中央的政治主 ，尊重和 同中央依法行使其政治 力。二是自然情感，即 地人和香港人要打破隔 ，在日常互 中建立起相互 的自然情感。而 方面都需要 ，需要耐心。