研究鲁迅最多的国家居然是“韩国”

研究鲁迅最多的国家是韩国？小编一开始听到时，觉得特别震惊，天哪，这个国家一方面和我们争夺非物质文化遗产，另一方面将我们文学界的大神研究得如此透彻，对比起来，我们是否要重新省视自身了呢？

在当今多元文化包容的时代下，各国文化之间的交流越来频繁，不过，就算在这个大的时代背景下，鲁迅的名字在韩国的影响力，绝非国内所可想象的。

今天我们就一起探究一下韩国对鲁迅研究的重视，主要体现在哪些方面。

韩国学界的鲁迅研究起点很高，问题意识交织着东亚文化里核心的困境。韩国人的读解鲁迅有着寻路的饥渴和反抗奴役的激情。他们在这位中国文人的身上找到了一种自己需要的东西——那就是对旧传统的超越和对人的解放的探索。

找寻自己的东西，这句话说得轻巧，但做起了，实践起来是非常难的。

冬天去韩国，走了几个地方，结识了很多人。最大的收获是知道了韩国还有那么多的鲁迅爱好者。此前曾与韩国的学者召开过一次会议，题为东亚视角下的鲁迅，以为鲁迅的影响只是在学者的范围内。

最初知道韩国的鲁迅研究，是因为六年前接触了两位来自韩国的留学生，一位叫金永文，一位名申正浩。

韩国人的读解鲁迅和别的国家不同，那就是有着寻路的饥渴和反抗奴役的激情，韩国重视鲁迅研究也就体现在这里。富有叛逆精神的邻国友人，格外感兴趣于鲁迅的遗产。

研究鲁迅最多的国家是韩国

他们在这位中国文人的身上找到了一种自己需要的东西。那就是对旧传统的超越和对人的解放的探索。鲁迅的在没有路的地方走路的勇气，在他们那里不只是象征性的灯火，而且应当说是成为新人的一种可能。不仅仅是人生的启迪者，重要的在于也存在着思维的快乐。一旦与这个远去的小个子作家相逢，东亚人神奇的精神攀援就开始了。

鲁迅的引起他们的注意，主要是基于两国相近的社会状况，或者说是同样的主题发生在我们两国间。李泳禧先生多次强调，鲁迅当年描述过的社会黑暗，和过去的韩国没有什么区别，一些文字仿佛也是对韩国人说的。军人的专制，文化的奴役，非人的生活，必然导致民众的反抗，而那反抗中所遇到的问题，鲁迅的提示是燃烧的火炬，照亮了困苦中的人们，那些思想同样也适用于自己这类的思考者。